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其实机器人影响人类社会这一问题,200多年前就已经被提出过了,那时英国处于工业革命的浪潮之中,人们第一次开始担心自己的工作会被机器所替代。 此后还有很多次,每当科技有重大突破和发展时,人们都会担心自己的工作被机器替代,但每次经济的发展都适应了这一变化,这使得很多人越来越乐观,认为眼下即将到来的变化也会像以前任何一次变化一样,旧的工作岗位消失的同时,新的工作机遇也会被创造出来。 但我认为这次是完全不同的,技术的发展已经使得机器人可以从事脑力劳动,而不仅仅是体力劳动。 机器人的第四个应用领域则是一些令人类望而却步的地方,比如外太空、遥远的山脉、沙漠地区或深海海底等。 在这些地方工作要么很危险;要么技术含量不高,或者说比较简单、遵循一定的规则、内容重复,操作环境 工作环境 也比较固定,因此,适合派遣机器人出马。 在很多年之内,机器人充当的角色主要是人类的助手。 【】 机器人发展的四大关键技术分别是:计算、视觉、语音和驱动。 5万台,而我国在服务型机器人、清洁机器人、教育娱乐机器人、无人机等方面位居全球领先地位,水下机器人等产品达到国际先进水平。 【】 服务型机器人的前沿科研领域和关键技术很多,包括非结构环境认知与导航规划,故障自诊断与自修复,人类语义识别与提取,记忆和智能推理,多模式人机交互,多传感器融合,驱动器与控制器,高功率密度能源动力技术等。 国外的知名公司都是从几所知名大学例如麻省理工、斯坦福大学孵化出的项目,处于快速发展期,VGo等机器人在远程控制和视频方面具有较大的优势,已经被多个公司在视频会议等用途使用。 国内同类公司在远程精准控制,信息安全方面还有待提高。 与发达国家机器人领域相比,我国在一些核心关键技术无法突破,成为制约我国服务机器人发展的主要瓶颈之一。 【】 机器人热潮酝酿巨大人才缺口 据中国机器人产业联盟发布的数据,2013年中国市场共销售工业机器人近3. 7万台,约占全球销量的五分之一,总销量超过日本,成为全球最大的工业机器人市场。 职业院校纷纷出动以弥补人才缺口 按照工信部的发展规划,到2020年,工业机器人装机量将达到100万台,大概需要20万工业机器人应用相关从业人员。 这就意味着,从2014年开始到2020年,平均每年需要培养3万名以上的工业机器人应用人才。 但是,与工业机器人专业人才的需求逐年增长相比,工业机器人专业人才的培养却处于相对滞后状态。 目前,本科院校培养的机器人相关人才,大多从事原理研究、本体开发及特种机器人开发等,而国内大多数高职院校有工业机器人应用方面的对口专业较少,开设年限也仅为1~2年,从课程内容设置到人才培养过程,还很不成熟。

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未来,人类将面临着三大问题:生物本身就是算法,生命是不断处理数据的过程;意识与智能的分离;拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。 如何看待这三大问题,以及如何采取应对措施,将直接影响着人类未来的发展。 算是本年度期待值最高的一本书了吧,但豆瓣上评论目前褒贬不一。 我个人是感觉非常赞叹的,一位历史学家写出了一部未来之书。 从头到尾思路严谨,赫拉利不像《人类简史》那样乐观了,假设貌似大胆并且让人不想相信,但论证清晰充满洞见。 吐槽下中信的装帧和排版,有点失水准。 读完这本书后,最近的一... 2017年第五本。 算是本年度期待值最高的一本书了吧,但豆瓣上评论目前褒贬不一。 我个人是感觉非常赞叹的,一位历史学家写出了一部未来之书。 从头到尾思路严谨,赫拉利不像《人类简史》那样乐观了,假设貌似大胆并且让人不想相信,但论证清晰充满洞见。 吐槽下中信的装帧和排版,有点失水准。 只要是有利于生存和繁衍的行为,生化系统就会用愉悦的感觉来回应。 知识如果不能改变行为,就没有用处。 但知识一旦改变了行为,本身就立刻失去意义。 我们拥有越多数据,对历史了解越深入,历史的轨迹就改变得越快,知识也过时得越快。 研究历史不是为了预测未来,而是要将自己从过去中释放出来,想象是否有另一种命运。 ------------------------------- 第一部分 智人征服世界 第2章 人类世 ------------------------------- 21世纪将是由算法主导的世纪。 算法指的是进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤。 (从宗教中的思想来看)诸神承诺风调雨顺,五谷丰登,虫病不兴,而人类也要提供一些回报。 这就是农业交易的本质。 诸神负责保护农业,让农业丰收,而人类则将部分农业品献给诸神。 所有非人类的物种都是人类的资源而已,他们本身并没有价值,只是为了人类的利益而存在。 农业革命是经济上的革命,也是宗教上的革命。 新的经济关系兴起,新的宗教信念也同时产生,为残酷剥削动物找到了借口。 现代科学和工业的革命,带来了人与动物关系的第二次革命。 在农业革命中,人类已经删去了动植物的台词,而到了科学革命,连诸神的台词也被删去。 现在已成了人类的独角戏。 农业革命促成了有神论宗教,而科技革命催生了人文主义宗教:以人取代了神。 有神论者崇拜的是神,人文主义者则崇拜人。 有神论以神之名作为传统农业的借口,人文主义则是以人之名作为现代工业化农业的借口。 ------------------------------- 第3章 人类的特殊之处 ------------------------------- 从字面来看,英文的"individual"指的就是无法 in- 再分割 divide 的东西。 说自己是"individual",也就是说我是个完整的个体,而不是由几个部分形成的集合。 主观体验有两个基本特征:之所以说感觉和欲望。 机器人和计算机没有意识,是因为虽然它们能力强大, 却没有感觉,也没有欲望。 他心问题(英语:Problem of other minds),又称他人心灵问题,哲学知识论中的一个传统问题,由怀疑论提出。 这个问题的内容,简单来说,是:如果我只能观察到其他人的外显行为,我要怎么知道其他人也拥有心智?因为人类可以透过内省来确认自己拥有心智,但是只能观察到其他人的外显行为,由行为来推论其他人也拥有内在心智,不能直接观察到其他人的心智。 要如何建立哲学论据来证明其他人也拥有心智,以及证明对于他人心智的知识是可靠的,一直是哲学上的一个难题。 ) 如今智人完全主宰地球,是因为只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作。 我们受情感控制。 但是,当人数扩大,大批民众的行为和小型团体的行为必定是不同的。 只要智人住在相信同一套故事(如政治、宗教)的地方,就会遵守一样的规矩,于是不仅很容易预测陌生人会有什么行为,也很方便组织大规模合作的网络。 人类世界的现实分为三种:客观现实,如引力;主观现实,如头痛;互为主体 intersubjective ,并非因为个人的信念或感受而存在,而是依靠许多人类的沟通互动而存在,如宗教、金钱和国家。 要说金钱是个互为主体的现实,相对还比较容易接受。 但如果说自己的神、国家、价值观——这些赋予我们生命意义的事物——也是虚构的,我们就没那么容易接受了。 我们希望相信自己的生命有客观意义,希望自己的种种牺牲不只是为了脑子里的各种空想。 但事实上,大多数人生活的意义,都只存在于彼此讲述的故事之中。 没有任何动物能对抗我们,并不是因为它们没有灵魂或心灵,而是因为它们没有必要的想象力。 ------------------------------- 《未来简史》的笔记 - 第二部分 《未来简史》的笔记 - 第三部分 第二部分 智人为世界赋予意义 第4章 说书人 文字能够让人以算法的方式组织整个社会。 在没有文字的社会里,人类通过大脑完成所有计算和决定;而有了文字之后,人类就能组成网络,每个人完成巨大算法里的一个小步骤,而最后的重要决定由整个算法来判断。 这正是官僚体系的本质。 人类合作网络评价自我时,常常用的就是自己发明的标准,屡获好评也就毫不意外。 特别是以虚构实体之名(神、国家和公司)而建立的人类网络,自然也就是从虚构实体的角度来判断是否成功。 神话依然主宰人类,科学只是让神话更为强大。 科学非但没有摧毁互为主体的现实,反而让它比以往更能完全控制客观现实与主观现实。 在计算机和生物工程的协助下,人类开始能够重塑现实以符合心中的幻想,虚构与现实的界线将变得更加模糊。 把宗教等同于对神的信仰也有问题。 宗教的定义应该在于其社会功能,而不在于神是否存在。 任何无所不包的故事,只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于一般人的合法性,就应该算是宗教。 宗教能为人类社会结构找的理由,就是这些结构反映了高于一般人的法则。 只要是在人生旅程中质疑着各种俗世的惯例和契约,并前往未知的目的地,我们都称之为灵性之旅。 这种旅程和宗教有根本的差异,因为宗教要巩固世俗秩序,但灵性要逃离世俗秩序。 宗教有种麻烦的倾向,即喜欢将事实声明转化为伦理判断,使得原本应该很简单的争议变得混乱而模糊。 宗教最在乎的是秩序,宗教的目的就是创造和维持社会结构;而科学最在乎的是力量,科学的目的是通过研究得到力量,以治疗疾病、征伐作战、生产食物。 这份契约就是,人类同意放弃意义、换取力量。 现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。 同时,现代文化也比以往任何文化感受到了更大的存在性焦虑。 现代性的理念基础是:经济增长不仅有可能,而且还绝对必要。 现代性的基本教义可以总结为一个简单的想法:如果要解决问题,可能就需要更多;为了拥有更多,就要生产更多。 生产越多,消费就越多,越能提高生活水平,也越能享受到所谓的更快乐的生活。 传统观念把世界看成一块大小固定的饼,隐藏的假设就是世界上只有两种资源:原材料和能源。 但事实上,资源有三种:原材料,能源和知识。 原材料和能源取之有尽,但知识却是不断增长的,并且还能带来更多的原材料和能源。 人类享受了几百年的经济增长,也曾面临一些经济危机和生态灾难,但总能化险为夷。 然而由于发展的脚步不断加快,能够犯错的空间也在不断缩小。 每当灾难发生,就算这场悲剧根本就是由富人引起的,但穷人受到的苦难几乎总是远远大于富人。 现代社会让整个世界是非颠倒,让整个人类以为平衡比混乱更可怕,而贪婪因为能促进增长反而成了一件好事。 ------------------------------- 第7章 人文主义革命 ------------------------------- 正是人文主义,让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。 传统认为,是伟大的宇宙计划为人类生活带来了意义,但人文主义让角色逆转,认为是人类体验为宇宙赋予了意义。 根据人文主义的观点,人类必须从自己的内在体验找出意义,而且不仅是自己的意义,更是整个宇宙的意义。 这是人文主义的主要训诫:为无意义的世界创造意义。 人文主义思想的兴起也改变了教育制度。 在中世纪,所有意义和权威来自于外部,因此教育的重点就在于顺从、背诵经文、研究古老传统。 现代人文主义教育则要学生自己思考。 如果我信上帝,是因为我选择相信。 如果我的心突然告诉我世上没有上帝,我也就不再相信。 权威的本源都在于我自己的感觉。 不管有多少数据都无法证明谋杀是错的,而人类社会如果缺少了这种价值判断就无法维系。 体验是一种主观现象,有三个主要成分:知觉、情绪及想法。 敏感性包括两方面:注意到自己的知觉、情绪和想法;允许这些知觉、情绪和想法影响自己。 人文主义认为生命就是一种内在的渐进变化过程,靠着经验,让人从无知走向启蒙。 人文主义生活的最高目标,就是通过各式智力、情绪及身体体验,充分发展人的知识。 人类史上,从没有任何文化如此重视人类的感受、欲望和体验。 人文主义将生命看作一连串的体验。 自由人文主义(liberal humanism)突出个人的独特体验。 社会人文主义强调注意他人的感受,注意自己的行动如何影响他人的体验。 进化人文主义源于达尔文进化论,认为冲突能够促成自然选择、推动进步,比如战争经验能够推动人类有所成就,因为战争是让自然选择去消灭弱者。 社会主义是一切交给政党来处理,要找出通过雷区的正确路途。 进化人文主义却是开开心心地跳进来,把所有地雷都引爆,享受这场混乱。 (笔记:这个比喻很搞笑啊) 自由主义鼓励每个人把自己视为独立的个体,于是同一阶级的成员各自独立,无法团结起来对抗压迫他们的制度。 于是,自由主义让不平等永无止境,使大众走向贫困,让精英走向孤立。 塑造历史的,往往是一小群向前看的创新者,而不是向后看的大众。 马克思等人了解新的科技现实及人类的新体验,因此能够针对工业社会的新问题提出切中要点的答案,也能提出原创的想法。 在马克思之前,人们定义和区分彼此的标准是对上帝的看法,而不是生产方式。 在马克思之后,比起关于灵魂和来世的辩论,科技与经济结构问题远为重要,造成的分裂也更加严重。 但这里最重要的问题不在于人类能不能根据内在欲望采取行动,而是究竟能不能选择要产生什么欲望。 人体内至少有两种自我:体验自我(experiencing self)以及叙事自我(narrating self)。 体验自我是我们每时每刻的意识,它没有记忆能力。 牺牲令人越痛苦,人就越会相信牺牲奉献的对象确实存在。 我们的叙事自我宁可在未来继续痛苦,也不想承认过去的痛苦完全没有意义。 如果我们想把过去的错误一笔勾销,叙事自我就一定得在情节中安排某个转折,为错误注入意义。 ------------------------------- 第9章 大分离 ------------------------------- 对21世纪的三大预测:人类将会失去在经济和军事上的用途,因此经济和政治制度将不再继续认同人类有太多价值;社会系统仍然认为人类整体有其价值,但个人则无价值;社会系统仍然会认为某些独特的个人有其价值,但这些人会是一群超人类的精英阶层,而不是一般大众。 在今天的许多不对称的冲突中,大多数公民只能作为各式先进武器的人肉盾牌。 对于军队和企业来说,智能是必要的,而意识则是可有可无。 军队和企业需要具有智能的代理人才能运作,但这样的代理人却不见得需要有意识和主观体验。 这一趋势,将会渗透到驾驶、股票交易、教育、法律、医疗等各个行业。 纵观历史,就业市场可分为三个主要部门:农业、工业和服务业。 人类有两种能力:身体能力和认知能力。 (笔记:我们先是大力发展工业技术,让机器代替人做体力工作,于是人有了更多时间和精力去发展认知能力,现在我们要把认知能力也传授给机器,让机器来代替我们去认知。 ) 人类认为自己有独特的能力,无意识的算法永远无法赶上我们。 然而,科学认为:生物也是算法;算法的运作不受组成物质的影响;因此没有理由相信非有机算法永远无法复制或超越有机算法能做的事。 只要算法有效,是碳还是硅又如何呢。 (笔记:我们把世界分成有机和无机,然而现在这个界限正在变得模糊。 今天我们可以说,有机和无机是一个整体,正在融合并进化成一个前所未有的新物种。 ) 在过去几千年间,人类已经走向专业化。 比起狩猎者,出租者司机或心脏病专科医生所做的事更为有限,也就更容易被人工智能取代。 由于我们无法预测2030年或2040年的就业形势,现在也就不知道该如何教育下一代。 传统上,人生分为两大时期:学习期,工作期。 但这种传统模式很快就会彻底过时,想要不被淘汰只有一条路:一辈子不断学习,不断打造全新的自己。 只不过许多人都做不到这一点。 人类不会再认为自己是自主的个体,而是习惯把人类整体看作一种生化机制的集合体。 人类如果遇到重大的人生抉择,比如要选择从事何种活动、职业道路甚至是交往对象,可以考虑放下自己心理上的判断,依赖计算机所做的选择。 这种数据导向的决策,有可能会让人类生活得更好。 我们必须意识到,推动这个趋势的主要力量来自生物学的洞察,而非计算机科学。 生命科学认为,生物就是各种算法,这就拆除了有机和无机之间的那堵墙,让计算机革命从单纯的机械事务转变为生物的灾难。 自由主义面对社会不平等的解药,不是让每个人都有同样的体验,而是对于不同的人类体验赋予同等的价值。 ------------------------------- 第10章 意识的海洋 ------------------------------- 新的科技宗教分为两大类型:科技人文主义和数据主义。 进化人文主义希望创造出超人类,而现在的科技人文主义则可说是这个梦想的新形态。 希特勒通过选择性育种和种族清洗来创造超人,但21世纪科技人文主义希望通过基因工程、纳米技术和脑机界面,以更和平的方式达成这个目标。 目前心理状态的研究集中于两小部分;次规范群体(sub-normative)以及WEIRD(Western,educated,industrialised,rich,and democratic,即来自西方、受过教育、工业化、富裕、民主)群体。 未来要将人类的心智升级时,反映的也可能是政治的需求、市场的力量。 科技人文主义到最后可能反而会造成人类的降级。 农民都知道,羊群里最聪明的那只常常会惹出最大的麻烦,所以农业革命的一点就是要降低动物的心理能力。 ------------------------------- 第11章 信数据得永生 ------------------------------- 数据主义指出,同样的数学定律同时适用于生化算法及电子算法,于是让两者合二为一,打破了动物和机器之间的间隔,并期待电子算法终有一天能够解开甚至超越生化算法。 最坚信数据主义的正是它的两个母学科:计算机科学与生物学。 两者之中,又以生物学更为重要。 这个世界变化实在太快,由政府集中处理实在低效。 之所以不该将未来完全交给市场力量来决定,是因为这些力量造成的结果可能只利于市场,而不见得有利于人类或全世界。 智人数据处理系统的建构分成四大阶段,各自强调不同的方法。 第一阶段始于认知革命,开始能够将大量智人连接为单一数据处理网络。 这一阶段增加人类处理器的数量及种类,但同时牺牲了连接,因为智人就此开始走向世界各地。 第二阶段从农业革命开始,加速了人口增长,使人类处理器数量急剧上升。 第三阶段始于大约5000年前,当时发明了文字和货币,结束于科学革命开始前。 第四阶段大约始于1492年,人类逐渐开始建立涵盖整个地球的单一网络。 人类只是创造万物互联的工具,注定会并入宇宙数据处理系统之中。 数据主义最重要的第一条诫命,就是要连接越来越多的媒体,产生和使用越来越多的信息,让数据流最大化。 第二条诫命就是要把一切连接到系统,万物互联。 施瓦茨是信息自由的坚定信徒,他认为信息也想要自由,信息并不属于创造它们的人。 如果想要创造一个更美好的世界,关键就是要释放数据,给它们自由。 人类之所以想要融入这个数据流,正是因为只要成为数据流的一部分,你就会加入一个比自己更伟大的计划。 (笔记:EVA人类补完计划) 万物互联可能很快就会创造出庞大而快速的数据流,就算是升级后的人类算法也无法处理。 汽车取代马车,我们并不是让马升级,而是直接让马退休。 或许,智人也到了该退休的时候。 科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中,也就是认为所有生物都是算法,而生命则是进行数据处理。 智能正与意识脱钩。 无意识但具备高度智能的算法,可能很快就会比我们更了解我们自己。 ------------------------------- 《未来简史》的笔记 - 第一部分 《未来简史》的笔记 - 第二部分 《无用的阶级》这一节是全书精华之一,读来寒毛直竖。 随着算法将人类挤出就业市场,财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中,造成前所未有的社会及政治不平等。 到了21世纪,我们可能看到的是一个全新而庞大的阶级:这一群人没有任何经济、政治或艺术价值,对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献。 传统上,人生主要分为两大时期:学习期,再加上之后的工作期。 但这种传统模式很快就会彻底过时,想要不被淘汰只有一条路:一辈子不断学习,不断打造全新的自己。 只不过,许多人,甚至是大多数人,大概都做不到这一点。 引自 第9章 大分离 最后,无用的阶级靠药物和虚拟世界获得满足感,了此一生。 而这种对社会毫无用处、活在现实与虚拟之间的生物将是对人文主义的致命一击。 本书先提出了人类的新议题:不死,快乐,成为神。 然后从分析智人和其他动物的关系,到智人怎样给世界赋予意义,再到智人失去控制权。 伟哥,整形。 知识如果不能改变行为,就没有用处。 但知识一旦改变了行为,本身就立刻失去意义。... 那些希望改变世界的举动,常常发端于改写历史,从而使得人们能够重新想象未来。 不管你是希望工人发动全体罢工,女性夺回身体的自主权,还是受压迫的少数民族站起来要求政治权利,第一步就是重述他们的历史。 过去曾近是另一个样子,只是有了一连串的偶然事件,才创造出这个不公平的世界。 只要我们采取明智的行动,就能改变并创造出更好的世界。 他们的目的不是要延续过去,而是要从过去中解放出来。 但就算这些压力突然消失,本能、冲动和情感也不会随之消失,至少不是立刻消失。 就算这些本能、冲动和情感已经不再是生存和繁衍所必须,也仍然会影响动物的主观体验。 现代人对甜食的热爱。 只要你已承认这种事情确有可能,数学逻辑就会把你带向一个非常可怕的结论:因为只有一个真实的世界,而可能的虚拟世界无穷无尽,所以你所在的这个世界碰巧是真实的可能性实际上等于零。 根据图灵的看法,未来的计算机就像20世纪50年代的同性恋者,计算机究竟有没有意识并不重要,重要的是人类会怎么想。 如果今天的最后通牒博弈试验中有甲乙两方各100万人,要分1000亿美元。.. 举例来说,因为100万人不可能直接做出共同的决定,因此两房可能各出现以为统治精英。 这时,如果甲方领导人说要给乙方领导人100亿美元,自己留下900亿美元,情况会如何?乙方领导人有可能会接受这种不公平的报价,接着把这100亿美元大部分直接转到自己的瑞士银行账户,同事用各种赏罚手段避免底下的人叛乱。 领导人可能威胁严惩异端份子,并且告诉那些温和有耐心的人,他们死后可以在来世得到永恒的奖励。 这正是古埃及和18世纪普鲁士的情况,而且至今在全球许多国家依旧如此。... 所有的大规模人类合作,到头来都是基于我们想象的秩序。 这样一来,虽然整个制度看起来运转良好,但出发点可能只是这个制度的标准。 如果你说他们是宗教信徒,他们可能会觉得你在指责他们盲目的做着白日梦。 但事实上,这种说法只意味着他们相信某些道德法则系统,认为这些法则虽然不是人类发明的,但人类仍需遵守。 据我们所知,所有人类社会都有此类信仰。 每个社会都会告诉其成员,他们必须服从于一些高于一般人的道德法则,而如果违反这些法则,就会导致灾难。 对于这种高科技方舟的信念,是对人类未来以及整个生态系统的最大威胁之一。 如果有人一心相信自己死后能上天堂,就不该把核武器交到这种人手中。 在这样混乱的世界里,生活本已不易,管理则是难上加难。 有神论者崇拜的是神,人文主义者则是崇拜人。 传统认为,是伟大的宇宙计划为人类生活带来了意义,但人文主义让角色逆转,认为是人类体验为宇宙赋予了意义。... 这是人文主义的主要训诫:为无意义的世界创造意义。 当想知道该由谁来统治国家,采用何种外交政策,使用何种经济手段时,我们不会从古籍经典里找答案,... 我们相信选民能做出最好的选择,而个人的自由意志选择正式最终的政治权威。 如果内心叫我要信上帝,我就信。.. 不管是哪一种,权威的本源都在于我自己的感受。 所以,就算有人说自己信上帝,其实他更信的,是自己内心的声音。 阳给了我们力量,而阴则提供了意义和道德判断。 现代性的阴和阳,就是理性和情绪、实验和博物馆、生产线和超市。 人们常常只看到杨的一面,认为现代世界就是枯燥的科学、逻辑和实用主义,像是实验室活工厂。 然而,现代世界其实同事也是个奢华的超市。 人类史上,从没有任何文化如此重视人类的感受、欲望和体验。 人文主义讲生命看做一连串的体验,于是这个神话便从旅游到艺术等许多现代工业奠定了基础。 旅行社和餐厅真正卖的不是机票,也不是什么高档晚餐,而是新奇的体验。 第一是正统版,认为每个人都是独特的,拥有独一无二的内在声音,永不重复的一连串体验。 每个人都像一道不同的光线,从不同的角度照亮世界,为这个宇宙增贴色彩、深度和意义。 他们会解释说,个人的自我探索是一种资产阶级耽溺的罪恶,要接触自我的内在,就很可能落入资本主义的陷阱。 我当下的政治观点、喜好与厌恶、兴趣和抱负,都没有反映真实的自我,只是反映了我的成长和社会环境,这都是由我的阶级、邻里和教育决定的。 无论富有还是贫穷,人都是从一出生就被洗脑。... 事实上,自我反思很有可能只是让我更无法了解真正的自己,因为这让人太注意个人的j抉择,却忽略了社会的情景。 毕竟,有些人就是比别人更优越,而在人类体验有所冲突时,最适者就该胜出。 虽然在中国在政治和经济方面有所开放,却仍然即非西方式民主国家,亦非真正的自由市场经济;但这一切并不妨碍中国成为21实际经济巨人的脚步。 只不过,这个经济巨人却投下了一个非常小的阴影:甚至包括中国人自己在内,现在似乎没人知道中国究竟信什么。 中国仍然信奉共产主义,但行动上更为务实。 这种状态,就让中国在面对从硅谷出现的种种新科技宗教时,成了一个希望无穷的栖息之所。 然而,这些信仰长生不死与虚拟天堂的科技宗教,大概还需要一二十年才能站稳脚跟。 所以到目前为止,中国也尚未真正对自由主义提出体大方案。 对于破产的希腊人来说,已经对自由主义模式感到绝望,但想靠着模仿中国找出替代方案,也不现实。 在人类感受到自己做某项决定前,大脑已经启动了指示人类决定的神经,大约提前几百毫秒到几秒。... 智人的实验则显示,人也像大鼠一样可以被操纵。 只要能刺激人脑正确的位置,就算是爱、愤怒、恐惧或沮丧这些复杂的感受,也能够被创造或抑制。 当然,这并非预言,只是一种可能。 不论是科技上的困难还是政治上的反对,都可能减缓算法入侵就业市场的脚步。 而且,由于人类心智还有大片位置的领域,我们还不确定人类是否有什么隐藏的才能,或是能够创造出什么新工作来填补旧工作消失造成的缺口。... 自由主义面临的第二个威胁:社会系统未来可能仍然需要人类,但并不需要个人。 人类还是会继续写音乐,教物理,做投资,但社会系统比他们更了解他们自己,也会为他们做大多数重要决定。 也就是说,社会系统将会剥夺个人的权威和自由。 朋友,有些时候我们需要迅速下定决心,但生命不只是这样。 如果我们使用头盔的自述越来越多,可能最后就会像失去了嗅觉、做梦和注意的能力一般,失去容忍各种疑惑和矛盾的能力。 社会系统喜欢我们下定决心,而不是心存怀疑,所以整个系统也可能会推动我们往这个方向前进。 然而,比起拥有怀疑和矛盾的社会,如果一切都要求明快坚决,生活反而可能变得更贫瘠肤浅。 智能正与意识脱钩。 如今,住在美国比弗利山庄的有钱人吃生菜沙拉、藜麦豆腐,而住在贫民窟或贫民区的穷人则大口嚼着美国的国民零食 Twinkie蛋糕、奇多玉米脆、汉堡包和比萨。 2014年,全球身体超重的人数超过21亿,而营养不良的人口是8。 预计到2030年,人类会有半数身体超重。 2010年,饥饿和营养不良合计夺走了约100万人的生命,但肥胖却让300万人丧命。 不过,在对本章进行梳理前,我应该反思一下我看待这本书的方式,因为,在之前的笔记里,我对于原文的分析愈发的刻板,并且聚焦于每个细节,这让我难以再接受作者所认为的东西。 或许这意味着我的读法有些偏了。 本书必然是一种发散性的,启发性的科学读物,重在以一种新的视角得到新的看法和观点以启发读者,那么严谨性便不是本书的重要要求。 不过,我始终在脑中绷紧一根弦,它是否是哗众取宠?我该怎么客观的看待它的观点? 这个或许要求太高了吧,属于自己的看法应该在自己充分的研究思考之后才能得到。 不管怎么说吧,我之后要以一种开放的态度来看本书,并且应该放在大的结构上去看待,而不是过分关注细节。 或者先将整本书看完,再回过头梳理总的脉络,这样才能把握作者的大致意思。 至于细节的严谨性、合理性,我就不追究那么多了。 1,生命的意义 我们对一个想象故事做出的牺牲越多,就可能越坚持,只为了让我们的一切牺牲和痛苦有意义。 活在幻想里是一个更为轻松的选项,唯有这样,才能让一切痛苦有了意义。 如果想让人相信某些假想实体,比如神或国家,就要让他们牺牲一些有价值的东西。 牺牲令人越痛苦,他们就越会相信牺牲奉献的对象确实存在。 (恋爱时,付出越多,越觉得不舍,越离不开,一方面是沉没成本,另一方面是活在自己幻想的意义中,觉得对方是值得付出这么多成本的人。 这就是为什么付出越多,越离不开。 每个人都有一个复杂的系统,会丢下我们大部分的体验,只精挑细选留下几样,再与我们看过的电影、读过的小说、听过的演讲、做过的白日梦全部混合在一起,编织出一个看似一致连贯的故事,告诉我们自己是谁、来自哪里、要去哪里。 正是这个故事,告诉我们自己该爱谁、该讨厌谁,该怎么对待自己。 (我们的自欺欺人。 ) 2,大分离 想要不被淘汰只有一条路:一辈子不断学习,不断打造全新的自己。

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占星神童:疫情爆发 2019年8月22日,来自印度的14岁男孩阿必亚在他的频道上传了一个视频,火爆全网。 这名印度神童是世界上最年轻的占星家和预言家,他预测全世界将会在2019年11月进入危险期,这很可能是一场大瘟疫爆发引起的,各大行业会受到损害,尤其是交通运输业,另外全球经济会受挫,对人类的影响甚至比病毒更为严峻。 我们回顾2019年12月,新型冠状病毒首例确诊,这与他的预言惊人地吻合。 而疫情爆发后世界各地开始封锁,交通运输业的影响尤其巨大,经济方面,各行各业停工停产,美股4次熔断,全球经济受到了疫情的重创。 (关注动画) 阿必亚为何会做出这样的预言?原来其预言是基于古印度占星术,在他的理论中火星、土星、木星三星连珠以及月球和Rahu的合相会产生巨大的能量影响地球,因为月球被认为是水流传播的行星,所以应该是飞沫传播,因此他才推算这次灾难是疫情爆发。 2062:史上最精准灾难预言 2010年11月,日本2CH论坛出现了一个自称来自2062的未来人,他一上来就说:我来是为了通知大家一些很重要的事情,希望大家做好准备,并且留下了简短的一句话:爬到山顶上。 随后他便神秘消失了。 那时人们才反应过来 2062 为什么要说爬到山顶上。 然而更神奇的在后面,2011年7月这个人又出现了,他说我会在2016年4月15日再来的,但那年4月份有非常严重的大事发生,等我来已经晚了,所以提前通知大家。 结果2016年4月14日晚上,就在他预计到来的前一晚,日本爆发了熊本大地震!这一次他不但提前了5年预测到了地震,而且时间也准得不可思议,此外,他只出现过几次,说的话比较少,但 准确度极高,因此被认为是史上最精确的预言。 预言具有不确定性,对未来将要发生的事,不必太过担心。 Notice: The content above including the pictures and videos if any is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.

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